Напрежението пред Джумая джамия в центъра на Пловдив ескалира и събралото се множество нападна сградата с камъни, бутилки и бомбички. Част от прозорците бяха изпочупени, а сладкарницата на джамията пламна след като вътре бе хвърлена самоделна бомбичка, съобщават сайтовете Plovdiv24 и Marica.bg.
Шестима души са пострадали при сблъсъците на протестиращите с полицията в Пловдив в защита на Карловската Куршум джамия. Това съобщиха от Центъра по спешна помощ в града.
На пострадалите е направен пълен медицински преглед. Шестимата пациенти са приети в болнично заведение, казаха още от Спешна помощ.
Две момчета са с тежки рани по главите, след като са удряни с палки от полицаите при сблъсъка с тях.
Има и едно момиче, което е с кървяща рана, в предната горна част на главата. Самата тя коментира, че е била ударено от полицаи.
Хиляди протестиращи от цялата страна се събраха пред Съдебната палата в защита на Куршум джамия в Карлово, която на първа инстанция беше присъдена на главното мюфтийство. Делото започна тази сутрин в Апелативния съд в Пловдив.
Над 5 000 души се събраха на протеста, сред тях - много футболни фенове. Поне пет автобуса докараха част от хората. Последните пристигнаха с три автобуса от Пещера.
Дъжд от камъни и павета изпочупи прозорците на Джамията. „Еничари, еничaри”, крещяха разгневените протестиращи срещу жандармерията, която започна да изтласква протестиращите далеч от мюсюлманския храм. До това се стигна, въпреки изключително засиленото полицейско присъствие, което вместо да озапти тълпата я накара да реагира още по-гневно.
Протестиращите започнаха да мятат пиратки и бомбички, една от тях се заби в дървената табела на сладкарницата под Джумая джамия и я запали. Наложи се униформените бързо да реагират и да потушат пожара.
Двоен кордон от жандармерия и полиция успя да спре вълната, която се канеше да нахлуе в джамията.
Броят на участващите в митинга непрекъснато се увеличава.
Преди това протестиращите бяха пред сградата на турското консулство в Пловдив. Там се чуха викове "Вие не сте европейци, вие сте варвари". Те искаха обяснение от консула за острата му реакция срещу декларацията на Общинския съвет в Карлово за геноцида срещу българите при потушаване на Илинденско Преображенското въстание.
Минути по-късно протестиращото множество блокира булевард "Цар Борис III Обединител" в частта на пътната артерия около Тунела в посока Сточна гара, а движението се пренасочваше по обходни маршрути от органите на реда.
По-късно протестиращите се отправиха към Тунела в посока централата на ДПС в града под тепетата, призовавайки за окупация на централите на Движението за права и свободи в цялата страна. Полицията отцепи голяма част от булеварда. Скандира се "Свобода или смърт" и "Долу ДПС".
Протестиращите заплашиха, че ако съдът отново присъди Куршум джамия на Главното мюфтийство, ще се стигне до крайности. Те са готови да блокират Народното събрание и да обявят гражданско неподчинение.
На самото дело за Куршум джамия, заведено от Община Карлово, и двете страни по спора бяха изслушани. Решението ще бъде взето след месец.
Преди седмица повече от 1000 души протестираха при заседание по делото за четири общински имота в Пловдив - Баня Старинна, сграда срещу Водната палата, паркинга при съда и турските гробища. Въпреки че това дело беше отложено, протестиращите дадоха заявка да подновяват демонстрациите си при съдебните спорове за всички така наречени вакъфски имоти.
Това са недвижими обекти, които са били собственост на мюсюлманските духовни общности около Освобождението. Сега са изцяло общинска или държавна собственост и са били такива през последните 50-80 години.
Според тълкуванието на Закона за вероизповеданията на Главното мюфтийство, и в сгради, използвани за търговия или лечебници, са се провеждали религиозни занимания, което дава основания за претенциите за собственост.
В момента претенциите са за 90 имота, като освен за недвижими имоти, вече се говори за земи и гори. Основната задача на съда е да отсъди дали Главното мюфтийство е правоприемник на мюсюлманските общини.
Такъв е случаят с Куршум джамия в Карлово, архитектурен паметник от XV век, който в началото на ноември миналата година беше присъден на Главното мюфтийство от Окръжния съд в Пловдив. Вместо да бъде използвана за археологически музей, каквато е била идеята още преди 30 години, бившата Куршум джамия ще бъде възстановена като молитвен дом на мюсюлманите в Карлово. Тогава от мюфтийството все пак коментираха, че няма окончателно решение дали храмът ще стане действащ отново.
„Справедливостта е на страната на Карлово и на българския народ. Очаквам делото да не приключи. Очаквам след решението на Пловдивския апелативен съд да жали другата страна”, коментира кметът на Карлово Емил Кабаиванов малко преди началото на делото пред bTV..
„Ще дойдат няколкостотин карловци. Те не са извикани по административен ред, ще изразят настроенията на карловци, че това е провокация срещу чувството за историческа справедливост. Проблемът стана общонационален. Ако има промени в Закона за вероизповеданията, ще има претенции за хиляди”, прогнозира Кабаиванов.
По думите му, мюфтийството не е правоприемник на вакъфските дружества.
„Предишният главен мюфтия през 2009 г. предявява такъв иск, но сегашният мюфтия прави отказ на този иск през 2011 г. и според българските закони, ако веднъж се откажеш, нямаш право повече да предявяваш такъв иск”, подчерта Кабаиванов. Той настоя, че претенциите се основават на базата на „измислен нотариален акт” и на базата на показания.
Днешното заседание може да се окаже ключово за решаването на други дела, затова се очаква в Пловдив да има напрежение.
„Напрежението го създават в парламента и назначените на партиен кворум съдии. Със същия успех може и Атина да претендира за Света София в Истанбул. Всичко това е било българска земя преди да дойда онези”, коментира Димитър Ангелов – Дучето.
„Тук сме заедно да се обединим и да покажем, че цяла България може да се обедини. Не е правилно да се искат имоти, които са на всички”, подчерта представител на Ботев Пловдив.
„Ние сме преди всичко българи, после сме футболни фенове. Щом можем да пренебрегнем футболното си съперничество, трябва всички да се обединят – държавата трябва да се грижи за културата и историята, а не да поверява това на вероизповедания”, допълни той.