Мистерията Петрохан:Тайният ‘оракул’ на политици: сеанси, записи и изповеди

Случаят „Петрохан“ предизвика силен обществен отзвук, съпроводен от множество версии, интерпретации и спекулации. В отсъствието на ясна и проверена фактология, публичният дебат бързо се поляризира. Настоящото разследване има за цел да изведе установимите факти, да ги подреди в логическа последователност и да очертае контекста, в който те придобиват значение.

Това отбеляза "Бивол".

Събраната информация се основава на множество свидетелства на родители, бивши участници и лица, имали пряк или косвен контакт със средата около Ивайло Калушев, както и на документирани материали, включително записи, публикации и архивни данни. Част от източниците са анонимизирани по съображения за сигурност. Редакцията разполага с техните свидетелства и самоличности, както и с допълнителни данни, и е готова да ги предостави на компетентните институции при необходимост.

От тези допълнителни свидетелства и данни се очертава структура с ясно изразена йерархия, практики на психологическо въздействие и контрол, както и специфичен модел за привличане и задържане на участници, включително непълнолетни. Описват се от първо лице системни „сеанси“, в които се използват техники, представяни като хипноза, духовни практики и „лечебни“ методи, както и употреба на психоактивни вещества в определени контексти. Данните сочат също наличие на вътрешни механизми за санкциониране на несъгласие, както и за ограничаване на контактите с външната среда, включително семейства.

Паралелно с това, редица свидетелства поставят въпроси относно взаимоотношенията на Калушев и обкръжението му с лица с публично влияние, заедно с изявени представители на политическия и бизнес елити. Описват се посещения, финансови взаимоотношения и търсене на услуги, свързани с предсказания и влияние върху ключови събития. Тези твърдения излагаме под условие, че подлежат на допълнителна проверка и са предмет на последваща част от разследването.

Настоящият материал не прави правни квалификации или заключения, а представя факти, свидетелства и твърдения, подкрепени с наличните към момента доказателства, записи и документи. Целта е да се изясни дали зад случая „Петрохан“ и трагедията на отнетите 6 човешки живота стои изолиран инцидент или дългогодишна дейност с по-широк обхват и потенциални институционални измерения.

Какви са последствията от тази трагедия и има ли тя своята проекция в нещо повече от конкретната персонална драма за жертвите и техните близки, на които нашия екип изказва своето най-дълбоко състрадание и съболезнование.

Част 1

„Няма разлика – ако ти кажа, че небето е розово утре, за теб или то е розово или ти не си истински ученик… Дори един косъм да ти кажа да си изскубеш от носа и ти да го нарушиш е признак, че не знаеш какво правиш”. Ивайло Калушев към ученик

———

„Ако си политик, и твой най-добър приятел ти каже, че там горе в планината има свещен лама, който може да ти предскаже наистина бъдещето, и ти отидеш, с какво би възнаградил ламата, ако познае? А ако след това разбереш, че този лама, с висшите си сили, може да помага, да лекува, дори да променя хода на събитията при нужда, например да спечелиш изборите, или да помогне на жена ти, с какво би го възнаградил, ако всичко това се случи? С КАКВО???“

Ужасът от Петрохан и истерията, която той породи в обществото ни, все още няма разумно обяснение, а спекулациите по темата значително надхвърлиха човешкото въображение. Обществото се раздели на два противоположни полюса, без ясна фактическа основа, за което съществена роля изигра намесата на политически сили и лица, свързани малко или много с аферата Петрохан. И разбира се средствата, които се насочват към определени лица, медии и телевизии, пропагандирайки фантастични конспиративни теории.

Големият въпрос остана да виси във въздуха, защо политици и техни приближени са посещавали често района на Петрохан и групата около Калушев и са дарявали значителни суми, за какво? И защо, от друга страна, редица държавни институции са упражнявали огромен чадър над тази общност? Очевидно боровинките или „готините пичове“ в хижата не са били основната причина, всеки може да си бере свободно и безплатно боровинки, и не само на Петрохан, а „готини пичове“ под път и над път.

Този разследващ материал отговаря именно на тези основни въпроси и не е плод на художествена измислица или хипотеза, а се основава на свидетелства на родители на деца, хора, познавали Калушев, когато са били деца, както и оцелели хора от структурата или близки до нея, пожелали анонимност. С оглед защитата на свидетелите, част от имената и конкретните детайли са умишлено променени или обобщени.

Онова, което се е случвало в общността на Ивайло Калушев е основната нишка, която води към разбирането на мотива зад случилото се.

Сеанси

Тайните практики на Калушев са се състояли главно от специални сеанси и медитации и те са били с различна интензивност, понякога по няколко на ден. Сеансите са траели от десетина минути до няколко или повече часа, в зависимост от характера и сложността на ‘задачата’, като често са участвали повече от един човек, особено когато са се опитвали да правят т.н. от тях ‘облъчване’, или казано с други думи, да повлияят някому за достигането на желана от тях цел.

Сеансите са били използвани за:

Почти всички сеанси са се записвалис личния аудиорекордер на Калушев, в някои случаи са правени и видеозаписи. Водени са и записки, понякога и в зависимост от обстоятелствата. Сеансите са се водели най-често от Калушев, а когато са участвали по-външни хора, почти винаги са провеждани от Невена Стаева.

Началото на сеанс, воден от Невена Стаева

Факт е, че Калушев и баща му Георги официално са завършили специалните курсове по регресивна хипноза под личното ръководство на Долорес Канън (създател на метода QHHT (Quantum Healing Hypnosis Technique) в Русия още през 2011 г. Но началото на сеансите датира от много години преди това.

Протичане на сеансите

Когато водещият е преценявал, че участникът е достигнал достатъчно дълбоко състояние на съзнанието, обикновено след стандартните техники на хипноза, започва т.нар. „призоваване“. Обикновено се „призовават“ същества, понякога представяни като фигури от тибетския будистки канон. Личен фаворит на Калушев е бил Дордже Легпа – защитно божество в тибетския будизъм. Понякога е бил „викан“ и образът на Гуру Ринпоче (Падмасамбхава).

В много други случаи и най-често са се „отзовавали“ т.нар. „колеги“. Калушев многократно е обяснявал, че така нарича извънземни същества, с които твърди, че е в пряк контакт (виж по-долу раздел „Извънземни“).

Невена моли за връзка с “колегите” по време на сеанс

Вероятно реалният шаблон, който Калушев е имитирал, е известният тибетски оракулски модел, свързан с т.нар. Nechung Oracle: традиция, при която медиум влиза в транс и се смята, че чрез него говори защитно божество. В тибетския будизъм обаче подобни практики се извършват само в манастирска среда и под строг религиозен контрол.

Към разумът, който е извикван, най-често се задават въпроси или се отправят молби за съдействие. Ако се иска да се промени нечие мнение или да се склони лице към даден акт, то „колегите“ са молени да “облъчват” въпросния човек. Примери за това са родителите на децата, които са били подлагани на „облъчване“ в множество сеанси. Включително и така нареченото в религиозната общност „разбиване“, т.е. освен ритуали с поднасяне на алкохол и благоухания на определени защитници, са правени и сеанси пряко насочени срещу даден човек или група от хора.

„И сега ще извикаме Дордже Легпа, Рахула и Екадзати и ще ги помолим да действат брутално, унищожително и безпощадно. Да не остане грам съпротива в Х. Кажи ми какво се случва. Сега ще започнеш да ги усещаш като една вряла енергия, по-гореща от слънцето…“ – заклинание от лама Иво по време на сеанс

Много от родителите на децата са „облъчвани“ да бъдат слаби, да не задават въпроси, да дават пари. Понякога „облъчването“ е било за търсен позитивен ефект: да се помогне на някой да оздравее, да се чувства по-добре и т.н. Не са редки случаите, в които Калушев е помагал наистина на свои роднини, приятели и техни близки, като е лекувал болните им деца (и дистанционно и на място) по време на сеанси. Имало е случай, в който е помогнал дистанционно на човек, изпаднал в кома повече от година, след много тежка катастрофа.

С течение на времето много приятели и познати на Калушев са разбирали за способностите му и са ги ползвали, както намерят за добре. А Калушев е помагал отделно на всички, които са били подходящи, според неговите собствени критерии. Деца момченца, богати родители, влиятелни хора, както и политици, са били винаги от особен интерес.

Имало е и сеанси за проучване хора и събития от разстояние подобно на т.нар remote-viewing. Калушев е казвал, че remote viewing обучението в американската армия е много повече от мит, a и че работи, както при сеансите.

Когато събитието е било особено голямо, като например приношения за даряването на огромна сума пари, всички от обкръжението са се включвали в сеансите. В тези случаи, който не е правел сеанс, е медитирал, често групово.

Извършвани са и ритуали, насочени към т.нар. защитници от тибетския будистки пантеон, както и т.нар. „гневни практики“, най-често свързвани с фигурата на Ваджракилая. В тибетския будизъм Ваджракилая е едно от най-мощните гневни божества и е свързано с тантрични практики за унищожаване на препятствия и негативни сили, които традиционно се извършват само в манастирска среда и под ръководството на обучени учители.

При сеанси с по-външни хора на групата или такива с малък опит, основният фокус е бил върху това, което самите тях ги е интересувало, или на това те да бъдат насочени, за да “преживеят” свои минали съществувания като човешки и нечовешки същества: животни, богове, растения и дори предмети. В детайли са „изследвани“ въпроси свързани с миналото, настоящето или бъдещето. За болести, битови проблеми, връзки и социални взаимоотношения, политика и всякакви други въпроси от битовизма. Включително са удовлетворявани и желанията от страна на участника в сеанса, ако е по-близък приятел или познат на участниците, за „облъчване“ на някого или нещо, независимо от контекста и „миража“ за добро и зло. Сентенцията, „Целта оправдава средствата“ е била водеща при сеансите и практиките в тази църква.

По-вътрешните членове са подлагани и на сеанси с цел активно да им бъде „помогнато“, когато изпаднат в немилост с учителя или сангхата (общността). На практика в обществото е съществувала абсолютна йерархия и всеки дръзнал да не спазва и най-малкото правило е бил или наказван, или незабавно с него са провеждани сеанси, в които е бил подлаган на психическа обработка. Абсолютно недопустимо е било да имаш и най-малкото съмнение в Учителя или да не изпълняваш абсолютно безпрекословно неговите желания, щения и всичко друго. На върха на йерархията е седял Лама Иво, Учителят, божественото същество, Истинският БОГ, след това са били „децата му“, които той е представял като тулку или преродени лами, следват Деян (дясната му оперативна ръка) в по-ново време, това е Ники, и Невена (лявата му ръка, водеща сеанси и действаща домакинството). Далеч надолу е кастата на слугите или робите, в която са Пламен, Петър, Ивей, Дечо и т.н.

От записките на “Лама Иво” намерени след Петрохан

Липсата на приношения, парични облаги или други подобни събития се е наричало “липса на благоприятни обстоятелства” и е било свързано с колективните действия и карма на сангхата (обществото от практикуващи, изключващо Учителят). Тоест ако в мрежата няма пари, то е защото самите членове не правят достатъчно и не са достатъчно чисти психологически. Ако са перфектни в мисловно отношение, според Калушев, тези неща се случват автоматично, когато трябва.

На хора от по-външния кръг на сангхата също са правени сеанси, за да може те да се борят със страховете си, или съмненията си, или за да бъдат насочвани към ‘правилни’ решения, най-вече включващи техни близки, които са против Дхарма практиката по някакъв начин. Най-честата съпротива е била от близки хора на практикуващите и в това отношение Калушев е полагал особено големи усилия за разглеждане на тези близки в най-големи подробности по време на сеанс и за съвсем директно вменяване на вражда. Братя, сестри, бащи и майки, любовници и т.н. са били обект на изучаване и задълбочени, и продължителни сесии, особено ако по какъвто и да е начин са касаели водения в сеансите, или са могли да бъдат използвани.

Един от подходите на Калушев, за да пречупва децата е бил, че по време на сеанси им е „показвал“, чисто внушавал, че бащите са злоупотребявали сексуално с тях като са били малки и че той всъщност се опитва да им помогне в сексуално отношение, и че детето като „подтиснат гей“ има реално нужда от това „отпушване“. И че трябва детето да използва всички възможни средства, за да спаси баща си, за да не се прероди той в „гладен дух“, („прета“, प्रेत). Калушев е насаждал силна вражда измежду членовете на семействата на „неговите деца“, срещу неудобните хора в семейството, онези които са имали съмнения, задавали са въпроси. В някои случаи сеансите са стигали до екстремни крайности, в които Калушев е инструктирал детето да прави черна магия за да убие свой близък роднина чрез нея, Ваджракилая. В тази практика детето трябвало да си представя, визуализира, че Ваджракилая, под формата на Пурба (ритуален нож), е забит право в обекта, който трябва да бъде унищожен. Важно уточнение е, че практиките, свързани с Ваджракилая, в традиционния тибетски будизъм никога не се насочват срещу живи същества. Смята се, че ако подобна практика бъде използвана с такава цел, това представлява тежко духовно нарушение, особено ако практикуващият не е достигнал много високо ниво на медитация и вътрешна дисциплина, при което е напълно свободен от егоистични мотиви, привързаност и омраза.

От записките на Калушев, открити след Петрохан

Децата от кръга често са били окуражавани по време на сеанси да привличат други техни приятели и съученици, за да им се „помогне“ или да се „зарибят“ евентуално. Това често се е случвало, но не всички от „зарибените“ са оставали трайно. Интересен факт е, че по-големите деца са окуражавани от Гуру да се сприятеляват и общуват с по-малките за по-добра приемственост и по-лесно навлизане в общността.

Извънземни

Калушев е бил обсебен от темата и използването на извънземните. В продължение на десетки години е превеждал на български език огромно количество литература, книги и сеанси, свързана с извънземните, които е публикувал на собствения си сайт atiearth.com, също изтрит като другите сайтове, но със запазена информация в web.archive.org. Много често е задължавал учениците си да четат и изучават тази литература, за да може да я използват в сеансите и практиките, които са провеждали. Терминът “колегите” е определен от Калушев и е визирал, според него, извънземни от относително високите етажи (т.е. по-близо до просветлението или пътища свързани с езотерично извисяване). В Тибетския будизъм се говори за Даки (мъжки род) и Дакини (женски род), което са членовете на просветлената Сангха или практикуващи от изключително висок калибър, които могат да помагат (но и да създават препятствия) за практикуващите в зависимост от кармичните обстоятелства. Калушев е казвал, че някои от „колегите“ са Даки и Дакини, но не всички. Дордже Легпа се счита за защитник в тибетския будизъм и е бил чест обект на сеанси, защото Калушев е твърдял, че са в “изключително близки отношения”.

Много често Калушев е говорил и за различни типове летящи чинии – как някои са по-специални от други. Как той лично може да ги вика на места, но че най-подходящите места за комуникация с тях са дълбоко в пещерите или дълбоко в океана, защото само там наземните тайни служби по-трудно ги долавят. Калушев е твърдял, че има тайни служби от военно-индустриалния комплекс, които не само знаят, но от години са в контакт с няколко различни раси извънземни и нарочно потискат технологиите и знанията им.

Източници, които самият Калушев е препоръчвал горещо на учениците си, е Стивън Гриър (Steven M. Greer), като при него лично е ходил баща му – Георги Калушев. Друг източник е бил Башар (Дарил Анка, известен с провеждането на чанелинг сесии с извънземния разум ‘Башар’). Години наред Георги и Иво Калушеви са превеждали Башар и са качвали негови материали в сайтовете на сектата, например в atiearth.com, където е кипяла сериозна дейност от 2012 г. до края на 2025-а. Дълги години Калушев уверявал всички ученици, че и те правят подобен тип чанелинг по време на сеансите си и дори са викали в сеансите извънземното Башар.

От сайта atiearth.com, Башар, За самоубийството, превод на Калушев от 2013 г.

Други персонажи, които колективно са гледали, изучавали и/или обсъждали в учението са включвали Corey Goode – човек, който твърди, че е бил част от спец. службите, модифициран с технология за подмладяване. Кори Гууд твърди, че самия той лично е в контакт с няколко раси извънземни, че има алианс от наземни служби и т.н.

В уроците са изучавали и т.н. Project Camelot и други конспиративни канали свързани с ‘разсекретяване’ на паранормални събития, най-вече в сферата на извънземни и НЛО.

Калушев е твърдял, че лично е разменял имейли с Graham Hancock. Някои негови книги са били част от библиотеката на Калушев, като например Fingerprints of the Gods.

Доверието към Калушев, особено сред най-близките му, се е свеждало и до вярата, че той може да превежда души към чистите сфери (като например чистата сфера на Гуру Ринпоче – Залдог Палри), подобно на Робърт Монро. Калушев е насърчавал всички да четат и изучават книгите на Р. Монро и да правят сесиите му за астрална прожекция/излизане от тялото.

Участници в сеансите

За някои от посветените е било ежедневие и задължение участието в сеанси. Когато целта за постигане в сеанса е била по-сложна, респективно са участвали повече членове в групов сеанс. Главно сеансите са провеждани от Калушев и Невена.

С близки до Калушев, родители на деца, са провеждани многобройни сеанси.

За приятели или близки приятели, най-често сеансите са водени от Невена, но и той понякога е участвал.

Един от ключовите персонажи, изключително близък до групата, е бил Асен Асенов, с който сеансите са започнали още далеч назад в годините. Асен Асенов всъщност е и основният човек и посредник, който е свързвал Калушев с редица влиятелни хора и политици, както и деца, (например Т.П.), през последните повече от 15 години. Именно той е и промотирал свръхестествените способности на Лама Иво да предсказва бъдещето, да „помага“ или директно да влияе на събития в една или друга посока.

Редица политици са ползвали услугите на „оракула“ Калушевкато началото е белязано преди повече от 10 години. (виж Част 2). Калушев многократно е заявявал пред много хора изключително близкото си приятелство с Прокопиев и е казвал, че всъщност Асен Асенов е неговият личен посредник в политическата среда на т.н. „демократични сили“, както и негов най-добър личен приятел. Саша Безуханова също е посещавала Мексико, и лично е посещавала Калушев в имението му Санта Терезита, в неговата индивидуална стая, в която са допускани само много близки или приближени и където най-често Калушев е провеждал сеансите си.

В по-нови времена става ясно за посещения на редица политици в хижата на Петрохан, и повечето от тях са се отблагодарили или с щедри дарения, или с държавни документи легализиращи тази структура, или просто с осигуряването на институционален чадър.

Почти всички сеанси са се записвали с личния аудиорекордер на Калушев, с много малки изключения (когато Невена е провеждала сеанси, той ѝ го е давал), след което е свалял записите на собствения си компютър. Там е имало огромна библиотека със записи, подредени в папки за всеки отделен човек. Почти всеки човек, който е правил сеанс с Калушев или Невена, е получавал и записа на собствения си сеанс, за да може да го чуе, защото под хипноза, повечето хора не са си спомняли нито какво се е случвало, нито какво са говорили или правили по време на сеанса. Освен на хората, които не им е било нужно да получават този запис, според Калушев. Понякога получената информация от сеансите е записвана само на ръка или от Калушев, докато Невена е била в хипноза/транс и е получавала информация или обратното, включително понякога и участници в сеанса са записвали информацията на хартия получавана в сеансите, понякога и на тъмно, и в бързина.

Символика

Далеч най-използваният и визуализиран символ, както от Калушев, така и от западните практикуващи на ламаизъм (тантрична форма на тибетския будизъм, при която се извършва Гуру Йога), е тибетската буква ‘а’. В повечето случаи е обградена от тигле (сферична дъга, символизираща елементите на вселената, изключително важна за АТИ Йога/Дзогчен), (ཨ). Често в Гуру Йогата са използвали искрящо-бяло ‘А’ за визуализация, като едновременно с това в кръга се е пеело продължително ‘Аааааа’. По време на това дълго ‘а’ е трябвало да се опитат да се свържат със съзнанието на Учителя и да се отпуснат в това усещане. Често са се използвали книжките за медитация на (вече покойния) Ч. Намкхай Норбу и придружаващите я ритуали.

Най-често ползвания символ и референция за общността е била термата (“gter ma“ (тибетски), „скрито съкровище“) на Мингюр Дордже. Интересното е, че въпросният автор на символа е момче, което едва на 16 годишна възраст ‘открива’ въпросната терма или умствено съкровище, наречена Нам-чьо или буквално “Небесно учение” – именно това е името, което в последствие, вече в Мексико, Калушев дава на цялата си структура (Sky Dharma Community). Символи като горният, са били навсякъде, по уебсайтовете на Калушев:

Често са правени лепенки или дори фланелки с щампи с тези символи. Това е било нещо като подпис на обществото. Калушев често е принтирал мантри на прозрачно фолио, които е лепял по ъглите на прозорците или слагал по дърветата. Деян е имал въпросната терма, под формата на лепенка на стъклото на колата си. Логото е било залепено и на ветроходната яхта, също носеща името “АТИ”, с която групата прекосява океана, за да се установи в Мексико. Според преданието онзи, който види Символа, дори да не е практикуващ, ще бъде свободен от прераждане в нисшите сфери (животни, гладни духове или адски същества). Обикновено фолиото, което Калушев е разлепял навсякъде, е била мантра на Ваджракилая, или на друг гневен иидам (Симхамукха), или на защитници.

Логото на ATI e било съставено от триъгълници, четири на брой, с определена символика (1 голям триъгълник в средата, обграден от три по-малки триъгълника – по един на всеки 60-градусов ъгъл, формиращи нещо подобно на радиоактивния символ). Колкото до абревиатурата, Agency for Transdimensional Initiatives, измислица на Калушев, удобно e съвпадала с ATI Yoga, което е считано за върха на пирамидата в спиритуалните практики на Тибетския будизъм според Нийгма (школата към която Калушев е твърдял, че спада). Въпросното лого в последствие се е превърнало и в символ на пещерния изследователски екип “ATI Cave Exploraiton Team” и дори на визитната картичка на Калушев.

Има и други специални символи, изобразени на тибетската ступа, която сектата издига в сърцето на джунглата, във второто си имение преди 10 години, където ясно си проличава влиянието на „извънземните“ върху цялостната дейност на колектива и техния Учител. Често Калушев е споменавал, че символите са му дадени директно от извънземните и за това са изписани върху ступата, без да дава обяснение какво означават. Деян Илиев е човека, който е изградил ступата, с помощта от Пламен и Петър, под зоркия надзор и указания на Калушев. Така „надписана“, ступата е изцяло извън будистката традиция и представлява поредното доказателство за сериозно отклонение.

Наркотични вещества

В организацията, в продължение на повече от 20 години назад във времето, често са били използвани почти всякакви видове наркотични вещества, канабис, псилоцибни гъби, Салвия Дивинорум (екстракт), Диметил Триптамин (DMT) в различни форми, включително и с MAOI (нужно при усвояване през хранителния тракт), MDMA и други. Марихуана се е отглеждала на 2-рия етаж на терасата на Калушев, в имението Санта Тересита в Мексико. Извлек от растенията под формата на масло се е давало и на непълнолетни, на които Калушев е давал малки спринцовки с извлека, за да може да се дозира прецизно. Но марихуаната не е била толкова масова практика, колкото са били гъбите и други психиделици. Често гъбите са взимани групово докато всички са медитирали заедно, като са пеели ритуални песни и са биели ритуалния тъпан в призив на защитници. Калушев е имал собствена лаборатория в Санта Терезита, в която, лично по негови твърдения, е можел да синтезира почти всякакви видове синтетични наркотици.

Обикновено сеансите и психеделиците не са били съвместими събития. Преживяването с DMT е било изключително силно, особено, когато той е бил изпаряван. Калушев е имал два вапоризатора, единият от които особено луксозен, с надуваем балон за изпарения. Несравнимо силен психиделик, който във високите си дози е предизвиквал в отделни членовете усещания за разграждане на егото и напускане на тялото. Много голяма част от преживяването не се е помнело или е много трудно за слагане в думи поради извънредната си странност и интензитет. Калушев често е казвал, че опита с DMT е подобно на преживяванията, които определени практики предизвикват в ума на медитатора, както и на смъртта (т.нар бардо). Членовете на ашрама са приемали DMT десетки, дори стотици пъти, както и гъби, които Калушев е отглеждал. Съхранявал ги е в мед.

Калушев е давал неколкократно гъби и на баща си, Георги Калушев, който останал изключително доволен, според негови собствени признания. На някои родители е давано DMT, както и MDMA. Има данни, че Асен Асенов е приемал гъби, като това е започнало много назад във времето. Калушев е разказал пред свои приятели, че по времето на един от приемите, на Асен са му се явили „колегите“ и той останал “изключително впечатлен”.

Всички наркотични вещества, които са ползвани многократно и широко в практиките, под насоките на Калушев, са били представяни от него като помощни средства за развиване на духовното откровение.

Самият той е определял някои от тях като ‘по-магични’ от други. Като пример за немагичен психиделик той е показал ЛСД, което бил изпробвал лично, но намерил за лишено от смисъл за разлика от натуралния му братовчед псилоцибина (съдържан в гъбите) и DMT. MDMA-я по негови думи e бил експеримент, за да се види дали може да бъде използван за медитативни цели.

В будизма – включително тантрическия тибетски будизъм – има много строги правила за наркотичните вещества. Един от основните обети е въздържане от опияняващи вещества, защото те замъгляват съзнанието.

Наркотичните вещества са използвани не само от хора от вътрешния кръг, но и при всеки случай в който близки хора на обществото са проявявали желание за “по-магични” преживявания или неспособност за хипноза при провеждането на сеанси с този човек.

„Децата на Калушев“

Калушев е пречупвал волята и съзнанието на деца още в началото на запознанството си с тях. Дете свидетелства, че при посещение в пещера е било смаяно от възприятията си, защото е виждало ‘извънземни същества’.

Други свидетелства сочат, че лама Иво е давал психеделични вещества и на външни деца по време на сеанси за лечение. Чрез тези срещи с психеделичното, трансцеденталното и паранормалното на крехка възраст, Калушев е успявал много бързо да овладее въображението, доверието и съзнанието на детето, и благоволението към него като водач и учител. Следващата стъпка е била детето да бъде отделено от родителите си, за което Калушев е изпълнявал множество подходи и машинации, сеанси и внушения. Някои деца само за няколко седмици са започвали рязко да се отчуждават от родителите си, дори започвали да изпитват омраза към тях и вече ги наричали с изключително вулгарни определения и епитети. Това е бил начинът, по който Калушев е представял, че „спасява“ децата, като впоследствие злоупотребявал с тях и сексуално, за да ги „отпуши“ и „спаси“ напълно.

На практика Калушев е имал модел на поведение, който е повтарял повече от 30 години назад във времето. Винаги е имал дете фаворит близо до него, което е избирал и нарочвал още когато детето е било на 8-10 години, въздействал му е, промивал му е съзнанието, приобщавал го е към учението, отделял го е напълно от родителите му чрез всевъзможни похвати, понякога е приобщавал и напълно „облъчвал“ и богати родители, злоупотребявал е с децата по всевъзможен начин, те са го мислили за БОГ и че всичко което им се случва, е правилно и чудесно, защото то идва директно от Учителя, БОГЪТ, лама Иво. Калушев е бил влюбен в тези деца, той им е поднасял непрекъснато най-скъпи подаръци, а децата са се чувствали супер специални и обгрижвани с огромна любов, която е липсвала в семействата им. Те са боготворели напълно Учителя си. Независимо от дълбоката си връзка с фаворита, ако са се появили други деца през това време, те също са били белязани от Калушев и им е било „помагано“. Когато фаворитът е ставал младеж и е възмъжавал, около 17-18 годишна възраст, той често е ставал дясна ръка на Калушев, а неговото място е заемал ново подбрано и избрано малко дете. Преди дясна ръка му е бил Деян, в по-нови времена, Ники… Калушев никога не е можел да оцелее сам, без дясната си ръка например, и/или без детето фаворит до него, както и без боготворящите го ученици. Той на практика е бил функционален инвалид, ако остане сам със себе си, без децата или без дясната си ръка, или без нужното преклонение пред него и способностите му.

Такива са били „децата на Калушев“ и до тях е имал достъп и пълна власт единствено и само Той, „божеството“ Калушев. Децата са били свещени, със специални права и привилегии и всеки друг от сектата е бил далеч под тях в йерархията. Те са били преродени тулку. Тяхната дума е била закон, а прищевките им незабавно удовлетворявани. Те постепенно са ставали пълни копия на Калушев като са имитирали абсолютно всичко, което са виждали и попивали от своя БОГ, Лама Иво. Били са като негови сенки, излети като по калъп, еднакви, с еднакви жестове, смях, изказ и всичко друго, едно изключително извращение на ламата, при което е създавал напълно верни до гроб адепти, негови собствени копия. Мнозина в групата са били до такава степен „облъчени“ от Гуру в продължение на десетки години, че той се е превърнал в целия им живот, целият смисъл, абсолютно всичко. Те са имитирали всичко в него, смеха му, жестовете, изказа му. Той е бил за тях и баща и майка, и приятели, и БОГ, и самия Живот. Неговата дума не просто е била закон, а нещо далеч надхвърлящо това бегло и нищожно определение.

Само най-близките до Калушев са знаели за неговите сериозни здравословни и психични проблеми и са се опитвали да му помогнат. Дори Невена е търсила помощ за него по време на сеанси, включително и да му се помогне в “материално отношение”, т.н. “глупости”, за да не се занимава “свещения” лама с тези елементарни битовизми свързани с оцеляване:

В търсене на “помощ” за лама Иво по време на сеанси

За съжаление извънземните „колеги“ не са представяли решение или изцеление по време на сеансите, защото „не можело някак си да гледаш и да молиш за себе си“. Тези много близки хора до него са знаели отлично и какво се случва с децата, но са били мълчаливи съучастници на всички особености в съзнанието на Калушев.

Калушев е проявявал две основни състояния в нормално съзнание, напълно противоположни. Единият персонаж е бил усмихнат, приветлив и добър: един по детски наивен чичко, готов да подслони и нахрани всеки. Другият персонаж е бил изключително себичен, злобен, отмъстителен, безскрупулен, нервен и жесток. Той е криел ревностно второто си състояние, често с оправданието, че не се чувства добре. Понякога на Калушев са му се губели цели дни, за които е нямал никакъв спомен, какво е правил и говорил, защото просто тогава е прескачал от едната личност в другата. Лама Иво е прегрявал от целия буламач, който е сътворил за толкова много години, за да оправдава сексуалните си предпочитания и огромното си его, като е облякъл някакъв див измислен шаманизъм и черни магии в одеждите на тибетския будизъм.

Най-малкото, което е можело да направят за Него, Учителя БОГ, неговите последователи, е било да го последват отвъд, в смъртта. Това за тях е било въпрос на изключителна ЧЕСТ и привилегия. В техните си очи, Те са били ИЗБРАНИ и са били толкова СПЕЦИАЛНИ, за да споделят този мизерен материален живот с него, истинския БОГ, и за тях това е било само една спирка, в една „кочина“, където единствената СВЕТЛИНА и СМИСЪЛ за тях е било тяхното СЛЪНЦЕ, Лама Иво. Всичко това тук, в този свят, е било за тях само един незначителен етап по пътя на Небесната Дхарма.

Най-показателна е реакцията на Невена Стаева, дългогодишен и важен последовател на учението, след смъртта им, защото в нейното съобщение няма и ни най-малък намек за някаква външна намеса, проблем или нещо неясно относно смъртта им, за нея случилото се е нещо напълно нормално, тук дори няма СБОГОМ, или някаква тъга, защото за нея всичко е ясно:

За всеки от мрежата светът е престанал да съществува, когато Лама Иво е дал знак за начало на окончателното пътешествие. Калушев е заминал от този свят, изключително насилствено, с почти целия си антураж, от кучета през сляпо-вярващи, та до децата. Както някога са си заминавали най-ранните фараони, с огромната разлика че „ламата“ не е бил нищо повече от един болен, нещастен човек.

Следва…

Източник: bivol.bg