Историк твърди, че е открил мястото, където Исус превърнал водата във вино

Историк вярва, че е открил мястото на първото чудо на Исус Христос – и има нови доказателства, които го потвърждават, съобщи "Фокс Нюз", предава БГНЕС.

Свещеното писание дава ограничени подробности за първото чудо на Исус, за което се казва, че се е случило в Кана. Евангелието на Йоан гласи, че Исус превърнал водата във вино по време на сватба в селото.

„Наблизо стояха шест каменни съда за вода, от онези, които юдеите използват за ритуално измиване, всеки с вместимост от двадесет до тридесет галона”, се казва в Евангелието. „Исус каза на слугите: „Напълнете съдовете с вода”, и те ги напълниха до ръба.

Пасажът продължава: „Тогава им каза: „Сега изсипете малко и го занесете на главния на трапезата”. Те направиха така и главният на трапезата опита водата, която се беше превърнала във вино.“

Преобладаващата теория гласи, че Кафр-Кана, израелски град в Галилея, е истинското място на Кана. Според Католическата енциклопедия от 1914 г. поклонниците отдавна почитат това място.

Но историкът Том Макколъу казва, че Кана всъщност се е намирала на пет мили северно от Кафр-Кана.

Мястото, наречено Хирбет Кана, е било еврейско село от 323 г. пр.н.е. до 324 г. сл.н.е.

Макколъу е преподавал религия и история в Център Колидж до пенсионирането си през 2017 г. Той каза пред Pen News, че Хирбет Кана представя най-убедителните доказателства досега.

„[Никое друго село] не разполага с толкова убедителни доказателства в полза на Хирбет Кана“, каза той.

Основното доказателство е серия от тунели, използвани от християни, маркирани с различни кръстове и препратки към Христос, които датират отпреди над 1500 години.

„Открихме голям комплекс от пещери, използвани за поклонение от християнски поклонници, дошли да почитат чудото на превръщането на водата във вино“, каза Макколъу.

„Този комплекс е бил използван от края на V или началото на VI век и е продължил да се използва от поклонници до периода на кръстоносните походи през XII век.“

По време на разкопките Макколъу откри и олтар и рафт с каменен съд.

Той отбеляза, че имало място за още пет съда – в съответствие с библейския разказ за шест каменни съда.

На стените на комплекса екипът му от археолози открил и препратки към Kyrie Iesou (Κύριε Ἰησοῦ), койнска гръцка фраза, означаваща Господ Исус.

„Текстовете на поклонниците от този период, които описват какво са правили и видели, когато са дошли в Кана Галилейска, съвпадат много с това, което открихме като комплекс за поклонение“, заяви той.

Макколъу използва и работата на Йосиф Флавий, еврейски историк от I век, за да подкрепи тезата си.

„Позоваванията му на Кана съвпадат географски с местоположението на Кирбет Кана и логически с неговите движения“, каза той.

„Позоваването на Кана в Йосиф, Новия Завет и равинските текстове сочи, че селото е било еврейско, близо до Галилейското езеро и в района на Долна Галилея.“

Той добави: „Хирбет Кана отговаря на всички тези критерии.“

Макколъу също така твърди, че Кафр-Кана не е било признато за място за поклонение в Кана до 18 век, което опровергава католическата версия за мястото.

„По това време францисканците са се грижели за християнските поклонения и са улеснявали преминаването, а не са се интересували от историческата точност“, твърди той.

Като цяло, Макколъу вярва, че разкопките му могат да подкрепят историческата достоверност на Библията и че откритията му „оправдават поне преразглеждане на историческата стойност на препратките на Йоан към Кана и Исус“.

„Разкопките ни показаха, че това всъщност е било процъфтяващо еврейско село, разположено в сърцето на голяма част от живота и служението на Исус“, каза той.

Макколъу добави: „За Евангелието на Йоан, Кана [беше] в известен смисъл безопасно място или оперативен център за Исус. Това е мястото, където той и учениците му се връщат, когато срещат съпротива в Юдея.“

Археолози от цял свят работят по разкриването на места от Библията.

През март археолог, работещ в църквата „Възкресение Христово“ в Йерусалим, разказа за откриването на доказателства за древна градина на мястото, което съответства на описанията в Библията.