Протоиерей Владимир Тишчук, представител на бялото духовенство, поема Руската църква в София

На 11 октомври на заседание на Свещения Синод на Руската православна църква освбождава експуслираният от България на 21 септември архимандрит Васиан от поста представител на Мсковската патриаршия при Българския патриарх и настоятел на енорията на РПЦ в София и избира на негово място протоиерей Владимир Тишчук, припомни "Дневник".

Изборът на Тишчук е донякъде необичаен, защото на мястото на архимандрит Москва изпраща духовник с третата отдолу нагоре титла. Вместо член на т.нар. черно духовенство (предводители, отказали се от семейство и всичко светско, за да се отдадат единствено на служба на Бога; затова и роденият като Николай Змеев приема името Васиан) идва представител на по-ниската категория бяло духовенство (предварително изискване е да са женени преди ръкополагането и служат в църквите).

Тишчук става протоиерей на Пасха през 2003 г., а година по-рано е назначен за настоятел на църквата "Св. Николай Чудотворец" във Виена. В продължение на последните 20 години той остава на това ниво - първи свещеник в посолската църква в Австрия. Тя е точно до посолството на улица "Яуресгассе" и много прилича на софийския храм или по-скоро на този в Шипка.

За роденият през 1963 г. Владимир Тишчук назначението в България е като завръщане към детството, защото той е идвал в София при баща си Аркадий, който е бил настоятел на софийската енория през 1973-1975 г. (в едночасов документален филм за него той съвсем мимоходом споменава този период). Разликата е, че синът идва в доста по-различна атмосфера - Синодът в Москва нарича действията на българските власти "груби и дискриминационни", а проруски среди пригласят. Бившият вътрешен министър Румен Петков нарече преди месец решилите да бъде изгонен архимандрит Васан "български изверги", "уроди" с "празни души" и "бъркоч в главите, ориентиран само за това колко и как да продават и предават България".

В Русия медиите не обърнаха особено внимание и на това, че архимандрит Васиан бе изпратен в Ерусалим. След София това може да изглежда като повишение, но не е съвсем така. Причините са много, но е достатъчно да се каже, че там действат паралелно две мисии: на Московската патриаршия и на Руската православна църква в чужбина. Втората е структура, възникнала през 1920 г. сред бежанците от болшевишкия преврат и чак през 2007 г. сближаването помежду им стига до това да бъде "самоуправляваща се църква" в рамките на Московската патриаршия. На Васиан няма да му е лесно и защото отива в Израел в момент, когато страната е в едва сдържана в безпощадността си война срещу "Хамас".